Нравственное измерение в практике медитации

Важно отметить, что в контексте традиции - медитация изначально служит развитию базовых внутренних ценностей, таких как сострадание, добросердечие, любовь к ближнему, мудрость и другие.

☀️Нравственное измерение в практике. Решение повседневных задач с помощью современной светской медитации.☀️

✅Если рассматривать этику в традиционном контексте (контексте религии), можно обнаружить, что она выполняет две важные функции. С одной стороны оберегает человека от причинения вреда себе и окружающим, с другой стороны она задает ориентиры для внутренних изменений.

На самом простом уровне оберегающая функция реализована через строгие правила и предписания. Они сдерживают природную склонность человека к насилию и разрушительному поведению. Такое поведение проявляется в следствии деструктивных эмоциональных состояний и ошибочного или не полного взгляда на природу реальности.

Ориентиры для внутренних изменений задаются с помощью образов святых или просветленных людей и тех качеств, которыми они обладали.

На более высоком уровне этика выходит за рамки строго соблюдения правил и дополняется более сложными принципами, в которых человек пытается разобраться через созерцательную практику. Эти принципы лежат в основе того, как устроена реальность. Их понимание и постижение на уровне личного переживания приводит к тому, что поведение человека становится нравственным самопроизвольно. Другими словами, нравственное поведение является следствием глубокого понимания того, как устроен мир.

Например, пока человек не освоил принцип взаимозависимого возникновения, ему сложно увидеть разрушительное влияние его коррупционных действий на собственное благополучие. Также сложно увидеть связь между благополучием своих близких и загрязнениями окружающей среды, которые наносит его производство. Пока уровень развития человека не позволяет видеть столь сложные связи, существующие в окружающем мире, ему важно соблюдать некоторые правила. Или пользоваться принципами более простого порядка, с помощью которых можно дать нравственную оценку тем или иным жизненным ситуациям. Когда эти связи осознаются на уровне собственного опыта, человек естественным образом перестает делать то, что вредит ему и окружающим.

Важно отметить, что в контексте традиции этика со всеми ее правилами, принципами и практикой - является фундаментом для движения человека по пути саморазвития на всех этапах этого развития. Помогает не сбиться с пути и сделать этот путь максимально эффективным.

✅Выход практики медитации за пределы традиции

Созерцательные техники совершенствовались в контексте религии на протяжении нескольких тысяч лет. Появилось большое количество медитаций для разного возраста, способностей и уровня развития. На протяжении всего этого времени эволюционировало понимание того, как устроена психика человека, совершенствовался взгляд на сам процесс развития и разные его аспекты.

Все эти практики внутри традиции не являются чем-то отдельным и неразрывно существуют с тем контекстом, внутри которого они возникли.

Важно отметить, что в контексте традиции - медитация изначально служит развитию базовых внутренних ценностей, таких как сострадание, добросердечие, любовь к ближнему, мудрость и другие. Эти ценности являются целью любой практики религиозной медитации.

Светская медитация возникла в результате интереса, который начало проявлять западное светское общество к религиозным созерцательным техникам.

Вот уже несколько десятилетий представители из разных областей науки, в основном медицины, психологии, нейрофизиологии, занимаются адаптаций религиозной медитации под разные проблемы и задачи, с которыми сталкиваются люди, живущие вне контекста традиции.

Например, одна из самых распространенных программ профессора медицины Джона Кабат-Зинна - MBSR, разрабатывалась как эффективный метод по снижению стресса. На сегодняшний день практику медитации успешно применяют для повышения продуктивности, развития мягких навыков, как средство лечения депрессии и повышения сопротивляемости организма к заболеваниям и для многих других задач.

✅Однако тут возникают очень важные вопросы.

С какими искажениями или неточностями можно столкнуться, в процессе такой адаптации? И какие факторы могут влиять на появление таких искажений?

1. Первый и очень важный фактор — это отсутствие достаточного количества знаний о психике человека. Психологический кризис, именуемый «темной ночью души», с которым сталкиваются люди, практикующие медитацию - стал неприятным сюрпризом для многих преподавателей и популяризаторов светской медитации. Людям, серьезно практикующим в рамках традиции хорошо известно, что повышение осознанности неизбежно приводит и к осознанию собственных деструктивных состояний ума, которые до этого таились в глубинах подсознания. Даже простая техника «Осознанное дыхание» при постоянном и длительном ее выполнении повышает телесную чувствительность. Это в свою очередь повышает вероятность проявления на сознательном уровне старых психологических травм, да и просто тяжелых психических состояний, возникших в процессе социальной адаптации. Распространенная техника «Сканирования тела» во много раз усиливает этот эффект и вероятность скорого проявления «темной ночи души». Сегодня квалифицированные преподаватели осознанности имеют хорошую осведомленность в этом вопросе, а Брауновский университет сделал целый сборник инструментов безопасности для преподавателей и практикующих светскую медитацию. Но все же этот эффект мог и не стать такой неожиданностью, если бы традиционный подход к медитации изучался ранее более тщательно.

2. Вторым важным фактором является сам контекст западного светского общества с его идеологией потребления и счастья, основанного на внешних достижениях.

Как только медитация попала в западный контекст, она сразу же потеряла свое исходное назначение и стала на службу решения сиюминутных локальных задач.

Расслабление, снижение уровня стресса, профилактика заболеваний, повышение продуктивности сотрудников на предприятиях, решение эмоциональных проблем. В решении такого рода задач нет ничего плохого, тем более что эффективность медитации в этих вопросах подтверждается научными данными. Однако проблема заключается в другом.

Не становится ли медитация похожа на такого врача, который лечит лишь симптомы заболевания? Ведь мы полностью оставляем в стороне этический аспект практики.

Традиционный подход к этике основан на доктринах, которые невозможно подтвердить экспериментально доступными научными методами. В одних религиях — это идея кармы, будущих жизней и освобождения, в других — это идея божественного суда и спасения. Светское общество, которое опирается на науку и научный подход, не может принять такие концепции и естественным образом отвергает подходы, основанные на них.

Но вместе с этим, отвергаются важные основополагающие принципы и идеи, без которых медитация теряет свою эффективность в решении человеческих проблем.

Последствия

✅Например, в определении нравственности того или иного поступка, в буддизме ключевую роль играет мотивация. И что очень важно, мотивацию человека в момент действия определяет его общее состояние ума. Сумма всех конструктивных и деструктивных внутренних состояний, эмоций, переживаний, убеждений.

Теперь давайте представим гипотетическую ситуацию, в которой человек решает с помощью медитации проблему выбора. Ситуация является вымышленной, но служит метафорой того, как сегодня применяется практика, для решения повседневных задач.

Итак..

Генерал вермахта в разгар мировой войны, сомневается, наступать ли ему сегодня или завтра. Природа его сомнений заключается в сильных переживаниях.

Если будет наступать сегодня - потеряет большое количество солдат, но выиграет время. В этом случае его останавливает чувство сожаления по поводу возможных погибших. В его глазах рождаются образы горюющих матерей погибших солдат, что также вызывает некоторое чувство вины.

Если будет наступать завтра, то потерь будет меньше, но будет упущена возможность получить очередное повышение от своего руководства. Это вызывает у него чувство нереализованности и уныния.

И вот он выполняет триггерную практику, исследуя свои напряжения, делающие невозможным тот или иной выбор. Постепенно интенсивность переживаний снижается, психологические напряжения мешающие действовать уходят и с большой долей вероятности будет сделан тот или иной выбор.

Здесь важно отметить, что результатом такой медитации не станет его освобождение от идеологии фашизма и он не побежит тут же спасать евреев из концлагерей. Скорее всего он с еще большим энтузиазмом продолжит военные действия, так как медитация предаст ему силы и повысит его продуктивность. Он так и останется заложником идеологии фашизма, и она будет определять его мотивацию в данном конкретном действии и в дальнейших его поступках. С точки зрения взаимозависимого происхождения, он будет наносить еще больший вред себе и окружающим.

Точно также руководитель производства, развивая с помощью медитации свои управленческие навыки, будет расширять свое производство, которое нанесет еще больший вред окружающей среде. Или чиновник, тренирующий способность к расслаблению и стрессоустойчивость, будет со спокойной душой выдумывать все новые и более изощренные коррупционные схемы.

Как видим, такая медитация не раскрывает нравственное измерение сама по себе. А напротив, может даже усугублять проблемы людей. И в данной практике явно не хватает более обширного подхода к этическому вопросу.

❗️В соответствии с традиционными взглядами, непонимание этических принципов, как раз и создает большую часть проблем, с которыми мы сталкиваемся. Поэтому, даже если мы смотрим на практику медитации как на инструмент решения проблем и задач, без этической основы, медитация является неполноценной.

✅Подводя небольшой итог можно сказать, что современная светская медитация - является эффективным инструментом для решения широкого спектра задач. Но, чтобы в полной мере раскрыть потенциал древних созерцательных практик, важно:

- расширять свои познания о том, как устроен внутренний мир человека, мир эмоций, переживаний, убеждений, ощущений. Наука обладает глубокими знаниями о внешнем материальном мире, однако внутренний мир все еще остается малоизученным;

- адаптировать не только конкретные техники, но и некоторые важные части того контекста, в котором они появились. Следует больше внимание уделить методам, направленным на развитие внутренних ценностей, таких как сострадание, щедрость, самодисциплина, терпение и выдержка;

- подвергнуть более тщательному анализу природу человеческой мотивации. Продолжить поиски более совершенного подхода к этике, который стал бы равноценной альтернативой традиционному.